关于佛道儒的“宗教超越性”问题

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关于佛道儒的“宗教超越性”问题

黄玉顺¹

1.
四川大学成都610064

详细信息

中图分类号:B91

On "the Religious Detachment"of Buddhism,Taoism and Confucianism

HUANG Yu shun¹

1.
Sichuan University,Chengdu,610064

摘要:“超越性”问题不仅是宗教学、也是哲学上的一个重大基本问题。本文试图根据我们对“超越”的一般界定, 对佛教、道教和“儒教”各自的超越方式进行了说明。佛教徒的超脱或者“超越”是一种对经验存在的超越, 作为宗教的道教与作为哲学的道家之间存在着非常清楚的宗教超越与哲学超越的界线, 而儒家则是哲学的超越, 而非宗教的超越
- 佛/
- 道/
- 儒/
- 宗教超越性/
- 哲学超越性
Abstract:The question of "detachment" is a grave basic question in both the study of religion and of philosophy. This paper illustrates the way of detachment in Buddhism, Taoism, and Confucianism on the basis of common definition of "detachment". The detachment or surmount of Buddhists is a kind of surmount to existent experience. There is a borderline for Taoism to be a religion and a philosophy. But Confucianism is the transcendence in philosophy, not in religion.
- Buddhism/
- Taoism/
- Confucianism/
- the detachment in religion/
- the detachment in philosophy

[1]	本文所说宗教主要是指原始宗教之后出现的所谓人为宗教,如基督教、佛教和道教等.
[2]	三教之说、及儒家被称为儒教虽然由来已久,但当初所谓教是说的教化,因为当时虽有宗教,但是并无现今宗教这个观念。三教具有共同的社会功能,就是教化。今日视儒家为宗教的实际上有两种立场:一以任继愈先生为代表,对儒家的宗教性唯心主义持批判态度;一以海外新儒家为代表,对儒家的宗教超越性持认同捍卫的态度.
[3]	Ontology,旧译为本体论.
[4]	所与(the given)是个非常重要、但国内却探讨不多的问题。不同的原初所与,是不同的哲学和宗教的一个基本标志.
[5]	这个谱带并不表明思维水平的高低,只是表明各种不同观念对于终极存在的不同理解而已.
[6]	Transcendental的超验和宗教超越的含义是a priori所不具有的,后者仅指超越经验,这正是胡塞尔transcendental的用法.
[7]	增一阿含经四谛品,.
[8]	亚里士多德语:to on he on,亦即being as being。没有任何哲学或宗教是不承认某种在之为在的,作为存在预设,这是一切哲学和宗教的底线.
[9]	杜继文主编:佛教史,,第22页,中国社会科学出版社1991版.
[10]	这里存在着一种特别值得指出的现象:哲学、宗教的许多基本观念,例如给与悟识现象(呈现)等等,本身都已经预设了主体和对象的存在。例如现象一词,已经预设了谁把什么呈现给谁。佛教之所谓悟,同样已经预设了谁悟什么,这里,谁就是个体性原则所要求的那个承担者,什么就是存在论原则所要求的那个超验存在物.
[11]	参见拙文:生命结构与和合精神,,社会科学研究,1998年第1期;老子哲学:生存之道,, 四川大学学报,1998年第2期.
[12]	礼记中庸,.
[13]	大学,的八目(格致诚正修齐治平),其中修与其它七目并非并列关系,而是:八目皆修.
[14]	论语卫灵公,.
[15]	张载:正蒙大心,.
[16]	礼记中庸,.
[17]	张载:正蒙大心,.
[18]	易乾彖传,.
[19]	孙中山:三民主义民生主义,。孙中山的民生主义其实是儒家超越精神的一种现代话语转换形式.
[20]	论语颜渊,.
[21]	论语卫灵公,、孟子告子上,.
[22]	易系辞传,.
[23]	易系辞传,讲的神道设教,所谓神道意思是使道(人道)神秘化而不是使道神学化;所谓设教则是(通过使人道神秘化)设置人伦教化。这些都与宗教无关.

[1]	齐志远.从数据到大数据技术:实践对传统主客二分的超越. bob手机在线登陆学报（社会科学版）, 2022, 24(1): 181-186.doi:10.15918/j.jbitss1009-3370.2022.1746
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[3]	蔡杰.儒家人本理念的伦理性与超越性论析. bob手机在线登陆学报（社会科学版）, 2021, 23(3): 173-180.doi:10.15918/j.jbitss1009-3370.2021.4997
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收稿日期:2001-10-15

中图分类号:B91

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佛/

道/

儒/

宗教超越性/

哲学超越性

摘要:“超越性”问题不仅是宗教学、也是哲学上的一个重大基本问题。本文试图根据我们对“超越”的一般界定, 对佛教、道教和“儒教”各自的超越方式进行了说明。佛教徒的超脱或者“超越”是一种对经验存在的超越, 作为宗教的道教与作为哲学的道家之间存在着非常清楚的宗教超越与哲学超越的界线, 而儒家则是哲学的超越, 而非宗教的超越

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