The Formation of Political Identity in the Change of Cultural Context
-
摘要:文化情境是政治认同孕育的源泉与土壤，它直接关系政治认同的道义合法性与情感支持。文化情境的变迁与政治认同的生成样态紧密相连。纵观文化情境的动态变迁，东方君主专制时期、西方古希腊、古罗马与中世纪时期，在主体的附魅、利益的"充公化"事实生态中呈现专制型文化预制下的价值附和。当历史步入近现代，身份的多重、利益的多元、消费的至上，在东西方隐约呈现消费型文化预制下的价值分殊。伴随着公共领域的拓展与治理民主的尝试，民主型文化预制下价值共识成为变迁走向。与此相应，政治认同呈现个体遮蔽与外在强力下的混沌化认同、"唯私症"与"冷漠症"双重裹挟下的私密化认同、自在自为的理性化认同的生成逻辑。Abstract:Cultural context is the source and soil of political identity,it is directly related to moral legitimacy and emotional support of the political identity. The change of cultural context is closely connected with the formation of political identity. Throughout the dynamic changes of cultural context,eastern monarchy period,the Western ancient Greece,Rome and the Middle Ages,In the subject attached to the charm,the interests of the "confiscation" ecological fact showing the despotism of cultural prefabricated value. When the history into modern times,multiple identity,interests of diversity,supremacy of consumption,in the eastern and western vaguely show consumer culture prefabricated under the value of different. Along with the expansion of the public sphere and the attempt to govern democracy,the value consensus of democratic cultural prefabrication becomes the trend of change. Correspondingly,political identity after generation logic of under individual and external strength presents chaotic identity,under the double coerces of "privacy" and "indifference" presents private identity,self-centered Rational Identity.
-
[1] 梁漱冥. 东西文化及其哲学[M]. 上海:上海人民出版社,2005:18. [2] 俞可平. 增量民主与善治[M]. 北京:社会科学文献出版社,2005:18. [3] 亚里士多德. 政治学[M]. 吴寿彭,译. 北京:商务印书馆,2013:109-129. [4] 亨廷顿. 我们是谁?——美国国家特性面临的挑战[M]. 程克雄,译. 北京:新华出版社,2005:20. [5] 哈贝马斯. 包容他者[M]. 曹卫东,译. 上海:上海人民出版社,2002:133. [6] 马克思,恩格斯. 马克思恩格斯选集:第3卷[M]. 北京:人民出版社,1995:209. [7] 涂尔干. 社会分工论[M]. 渠东,译. 北京:三联书店,2000:81. [8] 伯林. 自由论[M]. 胡传胜,译. 北京:译林出版社,2003:244-245. [9] 洛克. 论宗教宽容[M]. 吴云贵,译. 北京:商务印书馆,1982:7. [10] 格雷. 自由主义的两张面孔[M]. 顾爱彬,李瑞华,译. 苏州:江苏人民出版社,2002:78. [11] 罗伯森. 全球化:社会理论和全球文化[M]. 梁光严,译. 上海:上海人民出版社,2000:202. [12] 鲍曼. 现代性与矛盾性[M]. 邵迎光,译. 北京:商务印书馆,2003:17. [13] 张旭东. 全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判[M]. 北京:北京大学出版社,2006:81. [14] 鲍曼. 流动的现代性[M]. 欧阳景根,译. 上海:三联书店,2002:111. [15] 哈贝马斯. 公共领域[M]//汪晖,陈燕谷. 文化与公共性. 北京:三联书店,1998:125. [16] 泰勒. 黑格尔[M]. 张国清,朱进东,译. 北京:译林出版社,2002:614-615. [17] 韩东屏. 如何达成价值共识[J]. 河北学刊,2010(1):37-43. [18] 拉彼德,弗里德里希·克拉托赫维尔. 文化和认同:国际关系回归理论[M]. 金烨,译. 杭州:浙江人民出版社,2003:43. [19] 列宁. 列宁哲学笔记[M]. 北京:人民出版社,1956:154. [20] 伽达默尔. 赞美理论[M]. 夏镇平,译. 上海:上海三联书店,1988:95. [21] GIDDENS. Modernity and self-identity:self and society in the late modern age[M]. Combridge:Polity Press,1991:68. [22] 阿尔蒙德,维巴. 公民文化——五个国家的政治态度和民主制[M]. 徐湘林,译. 上海:东方出版社,2008:5. [23] 安德森. 想象的共同体[M]. 吴睿人,译. 上海:上海人民出版社,2003:19. -
点击查看大图
计量
- 文章访问数:722
- HTML全文浏览量:0
- PDF下载量:474
- 被引次数:0
下载:
