技术理性的反思——论《圣洁百合》中的科技伦理观
The Retrospection of Instrumental Reason—On the Ethical View of Science and Technology in “In the Beauty of the Lilies”
-
摘要:小说《圣洁百合》中到处渗透着电影等现代科技的痕迹。在这个技术主宰的时代里，人在一定程度上都被工具化了。由此带来的信仰的缺失、社会关系的冷漠和家庭内部的裂痕，预示着前所未有的生存危机。厄普代克对此作出了深刻的伦理反思，辩证地对待技术理性这一问题。哈贝马斯的技术哲学理论能够为厄普代克小说中的社会交往行为的结果做出合理的解释：只有从他者的角度出发，在平等交往、真诚对话的基础上，才能达成“共识”。小说中克拉克最后的选择就是站在他者的位置上作出的道德判断。厄普代克的小说传达的正是社会的发展应该是技术理性与人文理性的辩证统一。技术与人文之间需要保持这样一种平衡。Abstract:There are traces of modern science and technology such as films everywhere in the fiction In the Beauty of the Lilies. In an age manipulated by technology, to a certain extent, man is instrumentalized. This brings about the loss of faith, the indifference of social relations, and the rifts within families, which anticipates the unprecedented living crises. Updike had an ethical retrospection on this, treating the issue of instrumental reason dialectically. Habermas's theory of technological philosophy could make a rational explanation for the result of social communicative actions displayed in Updike's fiction: only when one starts from the other's angle, based on equal and sincere communications, could a "consensus" be reached. In the fiction, Clark's final choice is the moral judgment made from the position of the other. What Updike's fiction conveys is just that the development of the society should be the dialectical unification of instrumental reason and human rationality. Science and humanity need to keep such a kind of balance.
-
[1] Christopher Lehmann-Haupt. Lyrical writer of the middle class dies at 76[N/OL]. New York Times, 2009-01-28. [2] James Schiff. John Updike revisited[M]. New York: Twayne Publishers, 1998:8. [3] 金衡山. 厄普代克与当代美国社会:厄普代克十部小说研究[M]. 北京:北京大学出版社, 2008:240. [4] Adam Gopnik. Postscript:John Updike[J]. The New Yorker, 2009-02-09. [5] 伽达默尔. 科学时代的理性[M]. 薛华, 译. 北京:国际文化出版公司, 1988:61. [6] 厄普代克. 圣洁百合[M]. 袁凤珠, 译. 上海:上海译文出版社, 2012. [7] 郑晓松. 技术与合理化——哈贝马斯技术哲学研究[M]. 济南:齐鲁书社, 2007:61. [8] 陈振明. 法兰克福学派与科学技术哲学[M]. 北京:中国人民大学出版社, 1992:50-51. [9] 汤普森. 世界电影史[M]. 陈旭光, 译. 北京:北京大学出版社, 2004:158. [10] 谢魁. 技术异化与人的主体性失落——西方技术哲学一瞥[C]//李志祥. 高科技时代的伦理困境与对策. 北京:华龄出版社, 2006:23. [11] 孙正聿. 当代人类的生存困境与新世纪哲学的理论自觉[J]. 社会科学辑刊, 2003(5):9-16. [12] Charlie Reilly. An interview with John Updike[J]. Contemporary Literature, 2002, 43(2):217-248. [13] 衣俊卿. 20世纪的文化批判[M]. 北京:中央编译出版社, 2003:7. [14] Darrow Schecter. The Critique of Instrumental Reason from Weber to Habermas[M]. New York: The Continuum International Publishing Group Inc., 2010. [15] 科斯洛夫斯基. 后现代文化:技术发展的社会文化后果[M]. 毛怡红, 译. 北京:中央编译局, 1999:54. [16] 萨顿. 科学史与新人文主义[M]. 陈恒六, 译. 北京:华夏出版社, 1989:125. [17] 孙伟平. 科技与人文:断裂与重建[C]//李志祥. 高科技时代的伦理困境与对策. 北京:华龄出版社, 2006:20. [18] 哈贝马斯. 作为"意识形态"的技术与科学[M]. 李黎, 郭官义, 译. 上海:学林出版社, 1999:1. [19] 哈贝马斯. 重建历史唯物主义[M]. 郭官义, 译. 北京:社会科学文献出版社, 2000:77. [20] 章国锋. 哈贝马斯访谈录[J]. 外国文学评论, 2000(1):27-32. [21] 哈贝马斯. 包容他者[M]. 曹卫东, 译. 上海:上海人民出版社, 2002:36. [22] James Plath. Conversation with John Updike[M]. Jackson: University Press of Mississippi, 1994:120. [23] 车凤成. 索尔·贝娄作品的伦理道德世界[M]. 北京:中国社会科学出版社, 2010:10. -
点击查看大图
计量
- 文章访问数:679
- HTML全文浏览量:1
- PDF下载量:404
- 被引次数:0
下载:
